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全真道音乐的形成

来源:本站原创 编辑:宋文慧 更新:2014-10-20

全真道音乐始于何时,目前尚无确考,但规范、统一于全真道内所使用的音乐,是在王重阳创立全真道以后才逐步形成的。未形成全真道之前,全真道音乐应是与其它道派音乐同一源宗的。起初是受原始巫祝乐舞的影响,后又历经各历史时期的发展和演变,逐渐理顺成形,最终因教派的分野而形成了具有全真道之个性特征的全真道音乐。全真道音乐主要用于修持、庆祝、祈祷等法事之中。修持法事中的音乐,就是“早坛功课经”和“晚坛功课经”音乐,庆祝法事的音乐,主要在庆贺神仙、祖师的圣诞等活动中进行,祈祷法事音乐大多用于祈晴祷雨、超度亡灵、赈济等仪式之中,如“放施食”、“上祖师表”等。这些法事中的音乐,以声乐形式为主体,另有以打击乐为主的器乐形式。日诵早晚课全为声乐咏唱,有钟、鼓、木鱼、铃、铛、钹、磬等小件法器伴奏,有些宫观加有少量管弦乐器伴奏。庆祝法事和祈祷法事中的音乐,以声乐形式为主,间或有规模较大的宗教乐舞场面,配合这种场面,往往有鼓、大钹、大铙等大件法器以及少量吹管乐器加以伴奏。仪式进行中,有时还穿插演奏一些相对独立的乐器曲牌,如某些宫观演奏的“铙镲牌子”及各种短小的“耍曲”等。全真道音乐中的声乐演唱形式有由高功、都讲担任的独唱及齐唱、散板式吟唱等;器乐形式以合奏为主,少见有独奏或重奏形式。全真道音乐最突出的特点是其统一性和相对稳定性。全真道音乐的传承,历来严谨、规范,通行于全真道内的音乐以《全真正韵》亦即教内通称的“十方韵”为模板,各宫观均准规严行。经韵的承传,全凭上师密传,口传心授,故其音乐型态上有着高度的统一性。从现今各主要全真宫观的音乐上看,各地所诵之“十方韵”无论是韵腔风格,还是具体的旋法、节奏都大同小异,在道内有“死全真”之说,意即全真道音乐是不得随意改动的,因此便形成了全真道音乐固有的统一性和相对稳定性的特征。全真道音乐历代少有记录,见诸于文字记载的资料也较少。唯有在清代后期由四川成都二仙庵雕版印刷的《重刊道藏辑要?全真正韵》,为目前所见最完整的一部全真道乐谱辑。

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